Anunciar-se
 
Revista cultural independent
 articles   música   literatura    cine     agenda     bibliografia     arts       gastronomia    salut   
 àfricaTV (new)  cooperació   comerç   societat   pobles   geografia   viatges   enllaços 
 Pròleg
 Prólogo
 Avant-propos
 Foreword
 Presentació
Crida als
africans
 Contactar
 Mapa Web
   
Gastronomia
Enviar a un conegut
Etiòpia: cafè i xat.
Decembre del 2007
   
per Cari Oriol Serres, Barcelona, 17 de
desembre de 2007.
   
A Etiòpia tothom consumeix xat o kat, com li
diuen ells. No és cosa d’uns pocs. El venen als
mercats i s’ingereix de forma oberta i pública.
Consisteix a mastegar les fulles d’una planta, el nom
científic de la qual és “Catha edulis”. Es pot trobar
arreu fàcilment, com qualsevol altre producte
culinari. Com fan els indis amb les fulles de betel,
els etíops van mastegant tot fent una bola que
deixen dipositada sota la llengua o a les genives. És
una droga, de propietats semblants a la marihuana o
cànnabis, però molt més fluixa. Provoca,
evidentment, una eufòria pròpia de les
amfetamines, per anar deixant pas a una abúlia, a
unes ganes de no fer res o de desitjar fins i tot un
repòs absolut. Tothom la mastega, fins i tot
persones que estan treballant i que desenvolupen
càrrecs públics. Però l’hora de més consum és al
matí. Les fulles d’aquesta planta contenen la
substància denominada “cathine”, la qual està en
major proporció si les fulles són verdes i tendres; en
assecar-se, els efectes són menors. Les emboliquen
amb fulles de plàtan precisament per conservar-les
fresques. I en funció de tot això es calcula el seu
preu. Als matins, quan més venda hi ha, és més
cara; i segons el grau de tendresa de la fulla,
n’oscil·la el preu. Aquest pot arribar a dotze birs a
primera hora del dia, per acabar en tres o quatre.
També hi ha una taxa a afegir, que és el preu de
damnificació que opera en el cervell. Pot ser
incalculable. Acostuma a repercutir en la salut al cap
del temps que hom la consumeix i de la dosi
ingerida. Els problemes més freqüents són de tipus
digestiu i estomacal, o bé, de tipus psíquic, de
conseqüències il·limitades. Es pot acabar perdent el
senderi; de fet, això acostuma a passar a força
gent.
No obstant, la gran aportació originària
d’Etiòpia és el cafè, la majoria del qual es cultiva a
la regió de Kaffa. El nom del cafè prové del so
“Kaffa”. Hi ha una tradició que recull una història,
segons la qual antigament un pastor de cabres
descobrí que aquestes s’excitaven molt després de
menjar unes plantes que hi havia a aquesta regió de
Kaffa. El que sí és evident és el reconeixement
mundial d’atorgar a Etiòpia i a Kaffa en concret
l’origen del cafè. Llevat del conreu i comercialització
del producte, el que resulta més interessant des
d’una perspectiva cultural és el “buna qwola”, la
cerimònia del cafè. Com tot ritual, se segueixen uns
passos, tenint sempre present que s’ha de disposar
de tot el temps del món i encara més. En primer
lloc, hi ha una preparació de tipus ambiental. En una
mena de bol, per nom “girgira”, les dones hi cremen
encens o sàndal, per perfumar la sala de reunió i/o
santificar-la. El terra està ple de flors escampades,
que decoren i perfumen alhora. Una vegada s’ha
creat l’atmosfera adient, s’inicia la cerimònia
pròpiament dita: els grans de cafè són rentats
meticulosament. Quan s’han eixugat una mica, es
procedeix a la torrefacció del gra de cafè, fins que
adquireix un color negrenc. S’utilitza una mena de
paella, que és dipositada sobre un braser de carbó,
de nom “mandeja”. Els grans són molts en un
morter, “mukaixa”, amb una varietat d’espècies:
clau, canyella, cardamom, gingebre...fins obtenir
una massa d’aspecte polsosa. Es posa aigua a bullir
en una cafetera de nom “jebena”. Quan aquesta
bull, es posen dotze cullarades soperes de cafè molt
dins la cafetera o jebena i es deixa bullir uns deu
minuts. Ja finalitzat el procés, una dona en posa una
mica en una t

assa per comprovar el color ( si és
molt negre, es considera fort; si només fosqueja,
està bé). Es retira la jebena de les brases i es deixa
reposar deu minuts. Això es fa perquè el polset
caigui al fons i no vagi a les tasses. Al moment de
la degustació, es pot triar entre posar-hi sucre o sal.
I finalment, una cosa importantíssima: el protocol
considera que se n’ha d’acceptar al menys tres
vegades. És considerat de molt mala educació
marxar havent-ne pres només una tassa.





   
MERCAT INTERNACIONAL DE CIÈNCIA I TECNOLOGIA [JMN].
  Cari Oriol Serres.
Barcelona.
   
  Fer comentarisComentaris
   
  < Tornar